“这篇1924年发表的经典文章依然充满力量，令人赞叹不已……现在有了清晰且优雅的译本，并附有克里斯托弗•伍德（Christopher S. Wood）的权威导读。”
——《艺术论坛》

★这本传奇是现代思想史上最伟大的作品之一，它主导了本世纪所有关于透视主题的艺术史和哲学讨论。
★在此书中，潘诺夫斯基汲取了古代哲学、神学、科学、光学以及艺术史的大量知识，对西方的表象进行了一种考古式的研究，远远超越了艺术史研究的一般范围。

　　这本无与伦比的潘诺夫斯基早期研究方法的范例终于有了英文版，将他置于知识和文化变革理论的更广泛发展之中。
　　透视，在潘诺夫斯基的笔下，成为了西方“形式意志”的核心组成部分，是将特定文化的社会、认知、心理，尤其是技术实践连接成和谐统一整体的图式表达。他展示了每种历史文化或时代的感知图式是如何独一无二的，以及每种图式是如何产生不同但同样完整的世界观的。
　　潘诺夫斯基阐明了这些独特的空间体系，解释了它们与知识、信仰和交流模式的特殊一致性与兼容性，而这些正是其产生的文化特征。潘诺夫斯基还指出，我们自身的现代性，与其在一个连续和同质的空间中对无限概念的独特数学表达是密不可分的。

欧文•潘诺夫斯基
　　德国犹太艺术史学家，因对艺术符号和图像学的研究而闻名。
　　欧文的作品代表了现代图像学学术研究的一个高峰，包括影响巨大的《西方艺术的文艺复兴与复兴》以及他的杰作《早期荷兰绘画》。他的许多著作仍在印刷中，包括《图像学研究：文艺复兴时期艺术中的人文主义主题》（1939 年）、《视觉艺术的意义》（1955 年）以及他1943年的研究《阿尔布雷希特·丢勒的生活与艺术》。
　　潘诺夫斯基的思想在整个思想史上具有很大的影响力，特别是在他利用历史思想来解释艺术作品方面，反之亦然。
　　潘诺夫斯基是美国艺术与科学学院、美国哲学会、英国科学院和许多其他国家科学院的成员。1954年，他成为荷兰皇家艺术与科学院外籍院士。1962年，他获得美国中世纪学院哈斯金斯奖章。1947年至1948年，潘诺夫斯基担任哈佛大学查尔斯·艾略特·诺顿教授；这些讲座后来成为集合成《早期荷兰绘画》一书。

克里斯托弗•S•伍德（译者）
　　艺术史学家。从1992年到2014年，伍德逐步从耶鲁大学艺术史助理教授晋升为卡内基教授。2014年，他加入纽约大学德国研究系。1999年至2002年担任大学美术协会会刊《艺术通报》书评编辑。
　　他对汉斯·贝尔廷（Hans Belting）的《图片人类学》（Bild-Anthropologie）的评论发表在《艺术公报》，该评论被选为纳入《艺术公报百年纪念选集1911-2011》的38篇文本之一。伍德以他的论文为基础，创作了第一本书《阿尔布雷希特·阿尔特多弗和景观的起源》（Albrecht Altdorfer and the Origins of Landscape），这是一本关于十六世纪德国画家的专着，这位画家创作了欧洲传统中第一幅纯粹的风景画。2000年，伍德出版了一本二十世纪初维也纳艺术史学家翻译著作的选集。他研究的另一个方面涉及艺术与历史的协调。早期考古学研究、古风主义和类型学是他于2008年出版的作品《伪造、复制品、虚构：德国文艺复兴艺术的时间性》的主题，该书荣获苏珊娜·M·格拉斯科克跨学科奖学金人文图书奖（the Susanne M. Glasscock Humanities Book Prize for Interdisciplinary Scholarship）。与亚历山大·纳格尔合着的《落伍的文艺复兴时期》广受好评，其法语译本荣获 2013年6月枫丹白露艺术史节上的Salon du livre et de la revue d'art 翻译奖。2019年，他出版了《艺术史之史》。
　　克里斯托弗·伍德的爸爸是戈登·伍德 (Gordon S. Wood)，是美国早期共和国历史学家、普利策奖得主、布朗大学名誉教授。他的妹妹艾米·伍德是伊利诺伊州立大学的历史学教授。